John Steinbeck: The Pearl (Perla) - recenzie
Această poveste este o parabolă despre lăcomia și fragilitățile umane în fața unei averi neașteptate—modul în care imaginarea unui viitor mai bun poate să te înnebunească și modul în care omul nu este niciodată mulțumit de ceea ce are. Cartea are o structură simplă și e inspirată dintr-o poveste populară mexicană pe care Steinbeck o auzise într-o vizită într-o regiune din La Paz, Mexic în 1940—un loc odată bogat cu perle care au fost „vânate” de pescari și vânzători deopotrivă. Scurtimea ei și moralitatea alb-neagră care e ușor s-o înțelegi o înzestrează cu o aură a unei povești tradiționale despre bine și rău, una pe care bunelul ți-ar spune înainte de somn sau lângă sobă.
Steinbeck practic rezumă întreaga carte în introducerea sa:
„În oraș, ei povestesc despre marea perlă—cum a fost găsită și cum s-a pierdut din nou. Ei povestesc despre Kino, pescarul și despre soția sa, Juana, și despre copilul, Coyotito. Și pentru că povestea a fost spusă atât de des, ea a lăsat rădăcini în mintea fiecărui om. Și, la fel ca în cazul tuturor poveștilor retrăite care se află în inimile oamenilor, există numai lucruri bune și rele și lucruri alb-negre și nu există nimic intermediar. Dacă această poveste este o parabolă, poate fiecare își ia propriul sens din ea și își citește propria viață în ea. În orice caz, ei spun în oraș că… ” (p. 3)
Deși povestea este destul de simplă, stilul de scriere este tactil și atractiv. Orașul La Paz devine viu de fiecare dată când Steinbeck își folosește limbajul său emoțional. Îmi place în mod deosebit modul în care Steinbeck implică faptul că oamenii din La Paz sunt spirituali datorită împrejurimilor lor fizice și cum în câteva propoziții descrie ceva care unui scriitor amator i-ar fi luat pagini să descrie:
„Deși dimineața era tânără, mirajul cețos era deja suspendat în aer. Aerul incert care a mărit unele lucruri și a eliminat altele a atârnat peste întreg Golful, astfel încât toate punctele de vedere erau ireale și viziunea nu putea fi de încredere; astfel încât marea și pământul aveau claritățile ascuțite și ambiguitatea unui vis. Astfel, s-ar putea ca oamenii din Golf să aibă încredere în lucrurile spiritului și în lucrurile imaginației, dar nu au încredere în ochii lor pentru a le arăta distanța sau conturul clar sau orice exactitate optică. […] Nu exista nicio siguranță în a vedea, nici o dovadă că ceea ce ai văzut era acolo sau nu era acolo. Și oamenii din Golf se așteptau ca toate locurile să fie așa, și nu li s-a părut ciudat. O ceață de cupru atârna deasupra apei, iar soarele fierbinte al dimineții o lumina și o făcea să vibreze orb.” (p. 18, 19)
Sau cum folosește un limbaj mai simplu pentru a descrie ceva complex:
„Un oraș este ca un animal colonial. Un oraș are un sistem nervos și un cap și umeri și picioare. Un oraș este un lucru separat de toate celelalte orașe, astfel încât nu există două orașe deopotrivă. Și un oraș are o emoție întreagă. Cum călătoria știrilor printr-un oraș este un mister care nu este ușor de rezolvat. Știrile par să se miște mai repede decât băieții mici pot alerga să le spună, mai repede decât femeile le pot numi peste garduri.” (p. 27)
Punctul de cotitură din poveste este când Kino găsește „Perla lumii”, care este atât de mare și de frumoasă, încât niciun om nu a mai găsit ceva asemănător. Și acest noroc a schimbat brusc atitudinea oamenilor față de el:
"Tot felul de oameni s-a interesat de Kino—oameni cu lucruri de vândut și oameni cu favoruri de a cere. Kino a găsit Perla Lumii. Esența perlei s-a amestecat cu esența oamenilor și un reziduu curios întunecat a fost precipitat. Fiecare om a devenit brusc legat de perla lui Kino și perla lui Kino a intrat în vise, speculații, scheme, planuri, viitor, dorințe, nevoi, pofte, flămânzeli, ale tuturor și o singură persoană a stat în cale și asta a fost Kino, astfel încât a devenit curios dușmanul fiecăruia. Știrea a stârnit ceva infinit de negru și rău în oraș; distilatul negru era ca scorpionul sau ca foamea în mirosul mâncării sau ca singurătatea când iubirea nu este reciprocă. Rețelele de otravă ale orașului au început să producă venin, iar orașul s-a umflat cu presiunea acestuia.” (p. 29)
Iar excitarea inițială a lui Kino pentru această avere recent găsită s-a transformat rapid în teamă și neliniște:
„Și deodată i-a fost teamă să nu vorbească. Mâna lui s-a închis peste perlă și a acoperit lumina mai departe de ea. Kino s-a temut ca un bărbat care se teme să spună: ‘Voi face cutare’, fără să știe.” (pp. 31-32)
Dar era prea târziu—imaginația omului și cuvintele sale au consecințe reale:
„Dar acum, spunând cum va fi viitorul lui, el îl crease. Un plan este un lucru real, iar lucrurile proiectate sunt trăite. Un plan făcut odată și vizualizat devine o realitate alături de alte realități—nu poate fi niciodată distrus, ci doar ușor atacat. Astfel, viitorul lui Kino era real, dar, după ce l-a creat, s-au creat alte forțe care voiau să-l distrugă și asta el știa, așa că trebuia să se pregătească pentru a face față atacului. Și aceasta Kino de asemenea știa—că zeii nu iubesc planurile omenilor și zeii nu iubesc succesul decât dacă se întâmplă din accident. Știa că zeii se vor răzbuna pe un om dacă va avea succes prin propriile sale eforturi. În consecință, Kino s-a temut de planuri, dar, făcând unul, nu l-a putut distruge niciodată. Și pentru a întâmpina atacul, Kino își făcea deja o piele dură pentru sine împotriva lumii. Ochii și mintea lui au dat dovadă de pericol înainte să apară.” (pp. 34-35)
Ceea ce urmează este lupta lui Kino cu propria sa minte și cu gelozia oamenilor. Ar fi eforturile soției sale suficiente pentru a-l convinge să se mulțumească cu ceea ce are sau el își va urma ambiția (aproape paranoică) și va încerca să scape de sărăcie pentru a-și asigura familia? Te voi lăsa să citești povestea de sine stătător și să-ți faceți propriile concluzii.
„Căci se spune că oamenii nu sunt niciodată mulțumiți, că le oferi un lucru și vor ceva mai mult. Și acest lucru se spune cu disperare, în timp ce este unul dintre cele mai mari talente pe care le are specia și unul care a făcut-o superioară animalelor care sunt satisfăcute de ceea ce au.” (p. 31)
Notă: 3/5